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鳥卜：以烏鴉叫聲來判斷吉凶。
線卜：以牛羊毛線繩作為工具的占卜方法。
從冇有閹過的公羊右肩胛剪下的羊毛，織成由五股線組成的無色粗毛線。占卜之前，要給占卜師依次祈請的護法神供奉朵瑪，祈請護法神應驗占卜。祈請完畢，占卜師坐在占卜桌前，將五股擰緊的毛線一圈一圈放鬆，用右手抓住毛線較粗的一端，抬起胳膊將無根細線徐徐拋到背後，以便毛線搭在占卜師的肩上，然後用手迅速地將毛線擺在占卜師麵前的桌子上，仔細觀察毛線和桌麵撞擊所自然形成的曲線結節。最後，占卜師可以查閱線卜卦書，從中找到相應的占卜結果。
箭卜：以箭為工具的占卜術。方法多種。
首先將標有數字的一把箭插在一高頸容器內，接著搖盪（插）箭容器，直至一支箭或數支箭從瓶裡蹦出來，然後根據蹦出的箭所標識的數字，查閱箭卜卦書得出相應的占卜結果。
骨卜：以羊和牛的肩胛骨作為卜具的占卜術。(藏族骨卜曆史悠久，在敦煌古藏文殘卷中就發現有吐蕃羊骨卜辭，記錄了骨卜釋辭，涉及從軍國大事到平民百姓日常生活的各個方麵。)
將羊或牛的肩胛骨燒灼後驗其紋，聽其聲，以判斷吉凶。如“肩胛骨上左方裂紋又長又直者為吉兆，右方裂紋又長又直則為凶兆；反之，肩胛骨左方裂紋又短又亂者為凶兆，右方裂紋又短又直為吉兆。
穀卜：根據穀物的顏色或種類來進行占卜。
把黑、白青棵和小麥，分彆包括在份量同等的糌粑團中，放入木製容器中搖晃，晃出裝有黑青稞的糌粑團是吉兆，晃出裝有白青稞的糌粑團是吉凶之間，若晃出的是裝有小麥的糌粑團就是凶兆。
鼓占：藏族最古老的占卜術之一，目前隻有笨教信徒和一些寧瑪派的法師占卜時采用。鼓占一般用來占卜病因，偶而也用來卜算經商盈虧和婚姻大事。如占卜病因時，首先將鼓麵用兩個圓圈和四條交叉線劃分爲十六個格，並把鼓麵的一半塗黑，分成黑、白兩半，東西南北四方各有標記。在每個格子中滴上鮮牛奶，將賦予特定含義的符號和大麥、小麥放入鼓麵的格子中和黑白分界處，然後法師用低沉緩慢的節奏敲鼓，作法占卜。法師根據麥粒移動的方向和鼓聲來判斷起病的原因、治療的方法、請何人醫治和看護等等。
念珠卜：這一占卜法自印度傳入雪域藏族聚居區，時間大約在公元1世紀左右。高僧士觀羅桑曲吉尼瑪著有《念珠占卜法隱秘顯現之鏡》，其內容廣泛流傳於拉卜楞廣大地區。
準備工作：誦唸觀修馬頭明王法，迎請空行母，供養空行母；將金剛空行母、珍寶空行母、蓮花空行母、業之空行母分彆請置東、南、西、北四方，唸誦有關咒語。依諸空行母、各護法神之威力使占卜無誤。此後,將念珠放在兩手掌心，求卦者任意抓住兩手之間的一段念珠，然後從念珠兩端開始,一個一組往後數，占卜的結果取決於最後所剩的念珠數目。數目與吉凶的關係是一、三吉；二、五中,四凶，六大凶。
六字真言卜：流行於拉卜楞地區。卜具是一顆骰子,六麵分彆刻有崦、嘛、呢、叭、咪、吽六字，占卜時將骰子投出，看其上麵是哪個字，依此來對照相應卦辭。“六字真言”卜**有6條卦辭，每句皆是偈頌體，十字為一句，內容分為:宅基(包括宅基地總情況，對哪些人更為有利，及門上應插的經旗，唸誦的經文等)、事運、病運、敵運，另有客人、經商、尋物等方麵的內容，以及占卜來世情況。
“六字真言”卜法需一定的要求或儀軌，占卜前要誦唸有關咒語七遍,之後要祈請三寶(佛,法、僧)、三根本(本尊佛、上師、空行母)、大悲觀世音、白度母、護法神、地方神、山神等為這次占卜做出明示，此後又要誦唸六字真言多遍，通過與這些佛、神的交流溝通，占卜師將其功效傳擲骰子上，最後虔誠專注地將骰子擲出，如此結果才具有可信性。
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